1、三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎 装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。

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2、扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。

3、 世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。

4、扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。

5、此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。

6、扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。

7、 子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。

8、这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。

9、但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。

10、照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。

11、这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。

12、但现在行不行？就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。

13、俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。

14、 什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。

15、这突击结果，虎纵不死也会带伤。

16、 以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用。

17、所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”。

18、 且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。

19、他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。

20、吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。

21、”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。

22、他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。

23、”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。

24、”。

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